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标题	中国为何少娇妻
作者	白桦	发表时间	2000/5/31 10:30:41
发表内容	我们讨论中国是否有娇妻，其根本目的在于——讨论两性究竟如何相处，才能使双方相互愉悦，情感融洽。一、男性聚焦什么样的美女男性对女性的爱慕有一个审美观的问题。由于在传统观念中女性的地位卑贱，女性美是要由男性群体来决定的。东汉以后，男性渐渐欣赏起的女性是娇弱和轻柔。要求女性的形体柔婉、轻盈、俏丽。三国时的诗人曹植作《洛神赋》，把女性赞美为女神。他笔下的女神也是以弱为美的：“肩若削成，腰如丝素，” “凌波微步，罗袜生尘。” 由于在传统观念中女性的地位卑贱，到了宋代，女性的柔美被推向一种极致的畸形——出现了缠足作为一种妆饰。这是男人（包括丈夫）对女人的野蛮要求，把女性（包括妻子）摆在玩物的地位上。在对女性柔美的极力推崇中，时时看到男性在社会地位和文化领域里的霸权地位。女性的柔弱经过夸张的同时更显示出女性对男性的依附。现在已经是二十世纪末，即将跨入二十一世纪。我们回眸以往历史的同时，还可以惊奇地发现，古代对女性美的传统审美观，至今没有根本性的改变。男性在骨子里还是更倾向小鸟依人、柔美温婉的女性，认为那样才有女人味。在潜意识里仍然是“女子无才便是德”。虽然说，在一些沿海城市里，女子的才华、能力、学识已越来越受到重视，并且日益成为改变她们自身生存条件的砝码。然而，女性的容颜和仪态在一定程度上直接影响到她所受到的男性的重视。对于一个丈夫而言，在追求娴淑、温婉的女性的同时，当然是希望求得一个娇美的妻子。故而，“娇妻”有一个重要的条件即“娇美”。虽说“娇美”不一定要艳压群芳，卓尔不群，但是起码要长相可爱，受人欣赏。 “娇”在最通常的含义里是娇气、娇滴滴、娇生惯养。乍一看是会有些诧异的，这样的女性怎么会让人欢喜呢？有人说，男人的骨子里会腾生出娇宠来，如果一个妻子凡事都很冷静、理智，如一泓溪水没有波澜，时间久了，反而生出倦怠来。娇妻要娇得有度，娇得让人只生怨不生恨，随后又能用娇滴滴来消解那些怨，这样一来一去，情感的浓酽，千头万绪都牵扯出来了。做丈夫的不爱也不成，爱也不能解决所有的问题，所以有人戏谑地说，家有贤妻万事太平，家有娇妻万事牵心。照道理，做丈夫的是应该选择一个凡事能够凭借自己的力量来处理、不要娇气的妻子的。可是，对于温柔的一种表现形式，男人常常无法抗拒女人的“娇”。当然，如果娇而无度，“作”天“作” 地，甚至蛮横不讲理，不属此例。娇妻的两个条件已经很明显了，即要有可爱的仪态，娇巧的习性；要深得丈夫得宠爱，甚至溺爱。二、中国为何少娇妻婚姻和爱情之间的结合，是一件不容易的事。理想的婚姻是建立在互相由衷地爱慕、尊重、互助之上。一般来说，当从最初的炽热、甜蜜退到庸常琐碎的日常生活中，做妻子的，可能在心理的承受上更差一些。而又有多少丈夫有持之以恒的耐心和炽热来面对已是妻子的她而像当时追求她、希望她成为你的妻子的时候一样呢？西蒙·波娃曾经说过：“世界上很少有比做家务事更像西西弗斯的磨难了：干净的脏了，脏的洗干净了，反复再三，日以继夜，永无止期地重复着。主妇为这种原地踏步而心焦力瘁，但她仅维持了现状，没有做出任何事情来。”婚姻的生活只是日常生活的一种延续，你多了一个生活的伴侣，生活的本质却没有太多的改变。如果你生活里多了一个丈夫或妻子，而奢望改变日常生活平淡如水的状况，那是不够成熟的标志。可做妻子的希望丈夫能像婚前一样有耐心和热情，并且比以前更加爱她，一切看起来徒有其表的形式，并非因为结了婚就消失了。女人对“爱的形式”将永不厌倦，你可以用“花言巧语”、 “甜言蜜语”来掳获一个女孩的心，使她成为你的妻子；今天，你依然可以“故伎重演”，让她心甘情愿，心满意足地做你的好太太。可是，中国的男人已被日常生活中的各种不满耗得所剩无几了，他们无暇再来眷顾本该得到最多温情的妻子了。他们希望妻子能够体谅到他们在人生战场上赤手空拳打天下的不易和艰难，而妻子们则抱怨：想当初，你是怎么怎么……现在，却又变成这个样子！于是，最初的不快、不和谐从这里埋下根子，而岁月消逝，人的情感从炽热归于平淡的本能，那份不快乐是最适宜在那种“恶劣”的环境下茁壮成长的。女人开始悲哀地认为：男人总认为别人的老婆好，得不到的总是好的男人们开始失望，当初那个乖巧懂事、善解人意的可爱女孩怎么转眼之间就变得不可理喻了呢？答案很简单：因为爱已经消失了。爱情这个字眼对两性而言是不尽相同的，有的时候，严重的误解会导致分歧甚至形成裂痕。拜伦说：“男人的爱情是男人生命的一部分，是女人生命的整个的存在。”尼采也曾在诗里表示过类似的意见： “女人对爱情的意义了解很清楚，她不仅需要忠心，而且要求整个身体和灵魂的奉献，没有保留。没有对其它事物的顾虑。这种无条件的性质造成所谓的忠?，这种性质是她惟一所有的。至于男人，假如他爱一个女人，他所需要的是从她那里所得到的