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标题	汉奸文化新态
作者	郭加奇	发表时间	1999/11/26 11:21:59
发表内容	《黄河绝恋》拍得很矫情，它符合“今天的真实”，但恐怕不大符合“昨天的真实”。但我觉得它还算一部好电影，尤其是那个戴眼镜的汉奸，我认为是刻画得最成功的一个人物，因为从这个人物身上，我找到了汉奸文化在新时期的表现形态，这也算“今天的真实”的一种。　　这个汉奸与其说是为日本人做事，不如说是为银圆卖命。中国人的钱他吃，日本人的钱他也吃，谁出的价钱高，他就给谁做事。他晃着身子从黄河滩上的小柴屋里出来，对准备送八路军过河的寨主得意洋洋地说：皇军出的价钱更高。价钱高，就是他做事的原则，至于国格、人格、民族气节、道德操守，统统是换钱的资本，这就是汉奸文化的一部分，而这部分内容在今天的表现，可谓更加醒目。　　不久前，一班湖北某实验歌舞剧团作班底的人马，来到中国蘑菇之乡浙江磐安，举行“屠洪刚世纪行实力演唱会”。为了讨好观众，晚会竟然搬出了一个表现日本鬼子和汉奸愚弄中国人的小品。“龟田大佐”刚上台，饰汉奸者竟然脱口而出：“龟田大佐到磐安来了，请磐安的朋友们鼓掌欢迎，不鼓掌的，统统地杀掉。”然后，他又替 “龟田大佐”翻译了一句日本话：“皇军说，第一件事就是要搞计划生育，等会儿演出完了，请大家到后台来领避孕套，每人一个。”而当“龟田大佐”问敌后武工队哪里去了，汉奸竟放肆地说：到舞厅泡妞儿去了，泡李向阳的老婆去了。这种极尽阿谀之能事、出尽有辱国格人格洋相的丑态，使磐安观众非常气愤，大喊“滚下去”，一些观众还把汽水瓶、易拉罐向台上扔去。　　把汽水瓶、易拉罐往台上扔，我觉得真是便宜了这两个演员。他们若真是被易拉罐砸得头破血流，那也是活该。当然，打人是不理智的，理智的做法是，既然这种表演使观众极为不满，观众就应该要求退票；由于这样的演出还给观众造成了精神伤害，所以还应给观众以精神赔偿。文化管理部门只有这样做，才真正尽到了职责。　　令人遗憾的是，一些人对这种汉奸文化在今天的表现，却表现得异常冷漠和暧昧。就拿上述演唱会的主角屠洪刚来说，他唱《霸王别姬》时，所表现的是一股子英雄豪迈的阳刚之气，而他在磐安的“屠洪刚世纪行实力演唱会”上，则既无英雄相也不够男子汉。当记者问他是否了解“鬼子”和“汉奸”演的小品时，他只字未答，便匆匆离开现场。是怕承担责任，还是不敢发表意见？　　我对汉奸文化的理解非常浅薄，一直以为它只是保命哲学和投降主义的产物。如今我感到为了现钞出卖国格才是汉奸文化更本质的东西；而对有辱国格的行为的冷漠和暧昧，可说是汉奸文化存在的土壤。文化的冷漠和暧昧，是民族“软骨病”的病因之一。当一些文艺工作者为了敛钱而不惜表演有损国格的丑剧时，另一些文艺工作者不置一词，使我感到冷漠和暧昧其实也很可耻。《黄河绝恋》拍得很矫情，它符合“今天的真实”，但恐怕不大符合“昨天的真实”。但我觉得它还算一部好电影，尤其是那个戴眼镜的汉奸，我认为是刻画得最成功的一个人物，因为从这个人物身上，我找到了汉奸文化在新时期的表现形态，这也算“今天的真实”的一种。　　这个汉奸与其说是为日本人做事，不如说是为银圆卖命。中国人的钱他吃，日本人的钱他也吃，谁出的价钱高，他就给谁做事。他晃着身子从黄河滩上的小柴屋里出来，对准备送八路军过河的寨主得意洋洋地说：皇军出的价钱更高。价钱高，就是他做事的原则，至于国格、人格、民族气节、道德操守，统统是换钱的资本，这就是汉奸文化的一部分，而这部分内容在今天的表现，可谓更加醒目。　　不久前，一班湖北某实验歌舞剧团作班底的人马，来到中国蘑菇之乡浙江磐安，举行“屠洪刚世纪行实力演唱会”。为了讨好观众，晚会竟然搬出了一个表现日本鬼子和汉奸愚弄中国人的小品。“龟田大佐”刚上台，饰汉奸者竟然脱口而出：“龟田大佐到磐安来了，请磐安的朋友们鼓掌欢迎，不鼓掌的，统统地杀掉。”然后，他又替 “龟田大佐”翻译了一句日本话：“皇军说，第一件事就是要搞计划生育，等会儿演出完了，请大家到后台来领避孕套，每人一个。”而当“龟田大佐”问敌后武工队哪里去了，汉奸竟放肆地说：到舞厅泡妞儿去了，泡李向阳的老婆去了。这种极尽阿谀之能事、出尽有辱国格人格洋相的丑态，使磐安观众非常气愤，大喊“滚下去”，一些观众还把汽水瓶、易拉罐向台上扔去。　　把汽水瓶、易拉罐往台上扔，我觉得真是便宜了这两个演员。他们若真是被易拉罐砸得头破血流，那也是活该。当然，打人是不理智的，理智的做法是，既然这种表演使观众极为不满，观众就应该要求退票；由于这样的演出还给观众造成了精神伤害，所以还应给观众以精神赔偿。文化管理部门只有这样做，才真正尽到了职责。　　令人遗憾的是，一些人对这种汉奸文化在今天的表现，却表现得异常冷漠和暧昧。就拿上述演唱会的主角屠洪刚来说，他唱《霸王别姬》时，所表现